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Las batuecas monasterio

Lo intrincado del valle y su belleza provocaron que desde antiguo éste estuviera rodeado de leyendas, que contribuyeron a aumentar el misterio que ya de por sí tenía.


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Los Carmelitas Descalzos, fieles a su tradición contemplativa, vivieron en este Desierto solitario como en un oasis de paz, siendo un monasterio que acogía constantemente a Carmelitas de diversos conventos que, tras tiempo de actividad apostólica, necesitaban del remanso de la contemplación. En los religiosos fueron expulsados, y el monasterio fue vendido y destruido, tanto por la mano del hombre como por un inmenso incendio que lo dejó en ruinas.

Hoy, una pequeña comunidad de frailes Carmelitas, mantiene viva la llama de la vida contemplativa en este Desierto de Batuecas, un lugar que es en la actualidad, también, un espacio de acogida para todos aquellos que quieren acercarse a vivir un tiempo de silencio. Es una forma de ofrecer a todos aquellos que tienen una necesidad de soledad y silencio un lugar para poder encontrarse con Dios o consigo mismos en un ambiente natural inigualable.

El Monasterio

El periodo de estancia es de dos noches mínimo. La hospedería tiene calefacción y 22 habitaciones con cuarto de baño en cada una de ellas. Los huéspedes son invitados a participar de las oraciones de la comunidad.

La reserva se hace con no minimo una semana de antelación. Queremos ser breves y sencillos, comenzaremos por un objetivo general y, a partir de éste, indicarte los valores que te puedan ayudar a alcanzarlo.

COMUNIDADES

A este modo de acoger la realidad se ha llamado vida contemplativa. Esto requiere vivir unos valores que son los que a continuación te indicamos:. A encontrar este silencio nos ayuda el silencio externo que envuelve este valle libre de ruidos contaminadores, y nuestra actitud silenciosa que acoge al otro en el corazón sin otra palabra que esa misma acogida en el gesto y el respeto a su silencio.

Nuestra actitud silenciosa nos hace acoger y encontrarnos sin ser con nuestros juicios, bien ofensivos porque no me agrada , o bien defensivos porque le considero imaginariamente ofensor. A ese silencio ayuda la postura que acoge a toda persona que deja de ser mi enemiga o competidora en la vida. Igualmente, si uno decide participar en la oración silenciosa, evitando los ruidos que ocasiona el salirse a destiempo del lugar donde estamos reunidos.

Senderismo en Las Batuecas ※ Ruta Monasterio-Cascada del Chorro

Mantener el silencio en el comedor y durante el trabajo. Las Escrituras Sagradas no hacen memoria de una sola palabra que haya salido de su boca. Pero, no es un silencio cualquiera, no es un silencio temeroso ni vacío, sino un silencio obediente.

Es el silencio de quien escucha y obedece. En todo José hace lo que Dios le pide. Un silencio que nos hace disponibles para el servicio, esto es lo que José nos enseña. El tercer aspecto es la vida oculta en Nazaret. Dios que había escogido la suma pobreza para realizar el misterio de la encarnación, no quiso privarse del amor de María y de José. Aquel que a todo había renunciado, no ha querido dejar de experimentar el cariño de un padre y de una madre. Esta es la vida oculta de Nazaret, una familia cimentada en el amor.

José, en su limitación humana reproducía, aunque imperfectamente, como una sombra, el amor del Padre Celeste. Por eso, es también ejemplo para todos los padres. Por eso, también nosotros nos confiamos a sus cuidados paternos. Pidamos a Santa Teresa que nos ayude en esta tarea. Primero, me parece, que podemos hablar de una conversión que nos hace poner la mirada en Cristo.


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Es, al mismo tiempo, una invitación a la centralidad de Cristo y a no distraernos de lo esencial. Pero, no en el sentido bueno de la caridad, sino juzgando o mirando con envidia, rencor, codicia… Si quitamos nuestra mirada del Maestro dejamos que se adentre en nuestra mente y corazón la oscuridad que ciega nuestros pasos. Segundo, la conversión que nos enseña Santa Teresa es una conversión que nos hace ser solidarios con Cristo, que llena nuestro corazón de disponibilidad para compartir con Él sus sufrimientos y cargar su cruz.

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Es una conversión que nos hace acoger la voluntad de Dios en nuestras vidas. Tercero, creo que podemos hablar de la dimensión eclesial y hasta humanitaria de la conversión teresiana.

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Quisiéramos que también nuestra vida fuera un poquito de esta luz que irradia en Teresa. En el Libro de su Vida,hablando de esta conversión escribe: La conversión acontece cuando ponemos toda nuestraconfianza en Dios, este es el secreto.